top of page
WhatsApp Image 2025-06-02 at 20.59.32.jpeg

TÖY – Tabiiyyat ÖÄŸrenme Yolu

​

Akademik Kuramsal GiriÅŸ ve Temel Tez Metni

I. GİRİŞ – Akademik Kuramsal GiriÅŸ

TÖY Nedir ve Neden DoÄŸdu?
Günümüz eÄŸitim sistemleri bilgiye eriÅŸimi kolaylaÅŸtırmış; fakat bilgiyi yaÅŸamak, anlamlandırmak ve içselleÅŸtirmek konusunda derin bir yoksunluk içinde kalmıştır. Çocuklar bilgiye sahip olmakta ama onunla düÅŸünememekte, hissedememekte ve baÄŸ kuramamaktadır.
Bu durum, merakın tüketilmesi, sorgulamanın bastırılması ve anlam arayışının yerini ezbere bırakmasıyla sonuçlanmıştır.
İşte bu noktada Tabiiyyat Akademi, kadim bilgi birikimiyle çaÄŸdaÅŸ çocuklara yeni bir yol açmak üzere ortaya çıkmıştır.
Bu yolun adı:

 

TÖY – Tabiiyyat ÖÄŸrenme Yolu

TÖY modeli, geçmiÅŸin hikmeti ile geleceÄŸin ilmini birleÅŸtirerek, çocuklara meraktan baÅŸlayıp hikmete ulaÅŸan beÅŸ aÅŸamalı bir öÄŸrenme yolculuÄŸu sunar.
Bu model, sadece bir yöntem deÄŸil;

  • bir dünya görüÅŸü,

  • bir insan anlayışı

  • ve bir bilgi felsefesidir.

TÖY, İslam düÅŸünce tarihinden aldığı ilhamla bireyin doÄŸayla olan bağını yeniden kurar, gözlemi merkeze alır, üretimi öÄŸrenmenin aracı kılar ve düÅŸünmeyi eÄŸitimin merkezine yerleÅŸtirir.

II. MODELİN KAYNAKLARI VE İLHAMI

TÖY, köklerini ÅŸu üç ana kaynaktan alır:

  1. İslam Bilim Geleneği:

    • İbn Sînâ’nın gözlemle baÅŸlayan felsefesi

    • El-Bîrûnî’nin doÄŸaya saygılı yaklaşımı

    • Fârâbî’nin anlam inÅŸası fikri

    • Cezerî’nin üretim ve teknikteki estetik yaklaşımı

  2. Doğa Felsefesi ve Tabiiyyat İlimleri:

    • Aristoteles’in dört neden öÄŸretisi

    • OrtaçaÄŸ İslam alimlerinin kevn-fesad anlayışı

    • Canlılık teorileri ve tabiatla iliÅŸki kurma biçimleri

  3. Modern Pedagojik Yaklaşımlar:

    • Montessori’nin bireysel gözleme verdiÄŸi önem

    • Reggio Emilia’nın estetik-üretim birliÄŸi

    • P4C’nin çocukla felsefe yapma anlayışı

 

Ancak TÖY, tüm bunları İslamî bilgi sistemiyle yeniden yorumlayarak özgün bir yapıya büründürür.

III. TÖY’NİN BEÅž AÅžAMASI

  1. İbret (Merak):

    • Hayretle baÅŸlama, doÄŸayla ilk bağın kurulması

  2. Nezaret (Gözlem):

    • Duyularla dikkatli inceleme, karşılaÅŸtırma

  3. Tecrübe (Deneyim):

    • Üreterek öÄŸrenme, deneme-yanılma süreci

  4. Tahlil (Çözümleme):

    • GördüÄŸünü sorgulama, neden-sonuç iliÅŸkisi kurma

  5. Hikmet (Anlam):

    • Bilginin özüne inme, anlamı dokuma, düÅŸünsel derinlik

 

Her aÅŸama, bir pedagojik durak olmanın ötesinde; bireyin zihinsel, duygusal ve ahlâkî geliÅŸimini kapsayan bir öÄŸrenme evresidir.

IV. BU TEZİN AMACI

Bu metnin amacı:

  • TÖY modelini bütün yönleriyle tanıtmak

  • Teorik temellerini ortaya koymak

  • 7 temel Tabiiyyat disiplinine entegrasyonunu göstermek

  • Pedagojik uygulamalar için bir zemin oluÅŸturmaktır.

Ayrıca, bu modelin çaÄŸdaÅŸ eÄŸitim yaklaşımlarından nasıl ayrıldığını; hangi eksikleri tamamladığını; çocuk, doÄŸa, düÅŸünce ve ilim arasındaki bağı nasıl yeniden kurduÄŸunu göstermek bu tezin temel hedefidir.

II. KURAMSAL TEMELLER VE İLHAM KAYNAKLARI

1. Kadim Hikmet GeleneÄŸi ve İslâm Bilim Anlayışı

  • Hikmet kavramı: Bilgiyi yalnızca edinmek deÄŸil, onu yerli yerinde kullanmak, anlamlandırmak, hatta yaÅŸamak.

  • Klasik İslam düÅŸüncesinde hem felsefeyi hem de doÄŸa bilimlerini kapsayan çerçeve

    • Farâbî: “Varlığın hakikatini bilmek”

    • Gazâlî: Bilgiyi aklî deÄŸil, kalbî ve ahlâkî bir olgunlaÅŸma süreci olarak görür.

TÖY’ün beÅŸ basamaklı yapısı, klasik İslamî bilgi hiyerarÅŸisine karşılık gelir:

  • İbret: Duyular yoluyla uyanış (mahûs hissiyât)

  • Nezaret: Dikkatli gözlem ve sezgi (hads)

  • Tecrübe: Akıl yürütme, deneme (nazarî hikmet)

  • Tahlil: Derinlemesine çözümleme (istidlâl ve kıyas)

  • Hikmet: Hakikatin kavranması, anlamın inÅŸası (yakînî bilgi)

2. Tabiiyyat GeleneÄŸi ve Disipliner Yapının Rolü

TÖY, yalnızca soyut bir model deÄŸil; Tabiiyyat Akademi çatısı altında yaÅŸayan bir uygulama sistemidir.

Yedi Disiplin ve Temsilcileri:

DisiplinModern KarşılıkTemsilciTÖY AÅŸaması

İlmü’l-Hey’eAstronomi-KozmolojiEl-BîrûnîNezaret, Tahlil

İlmü’t-Tabî’aFizik-DoÄŸa Olaylarıİbn SînâTecrübe

İlmü’n-NefsPsikoloji-Zihin BilimiGazâlîİbret

HikmetBilimsel DüÅŸünce ve FelsefeFârâbîHikmet

RiyaziyeMatematik-GeometriHârizmîTahlil

San’atSanat ve Bilim TarihiCezerîGözlem, Üretim

Tarih-i TabiiyyatBiyoloji-Jeoloji-EkolojiİdrîsîTecrübe

Her disiplin, TÖY'ün bir veya birden fazla aÅŸamasını ön plana çıkaracak ÅŸekilde yapılandırılmıştır.

3. Modern EÄŸitim Modelleriyle EtkileÅŸim

TÖY modeli; klasik hikmet çizgisi kadar modern pedagojiyle de bilinçli bir diyaloÄŸa girer:

  • Montessori:

    • Bireysel öÄŸrenme, dokunarak öÄŸrenme, somuttan soyuta ilerleme → Tecrübe ve Tahlil

  • Reggio Emilia:

    • Estetik, sanat, doÄŸa ve toplulukla öÄŸrenme → San’at disiplini, Nezaret basamağı

  • P4C (Philosophy for Children):

    • Sorgulama temelli, kavram odaklı düÅŸünce eÄŸitimi → Hikmet basamağı

 

TÖY: Yalnızca pedagojik bir yöntem deÄŸil; kültürel bir çerçeve, bir medeniyet vizyonu, bir bilgi ahlâkı önerir.

III. TÖY ve Disiplinlerarası Yapı: Tabiiyyat Akademi’nin Kurumsal Modeli

1. Merak – İbret (BaÅŸlangıç Noktası ve Kozmik Hayret)

  • Disiplin: İlmü’l-Hey’e (Astronomi ve Kozmoloji)

  • Åžahsiyet: El-Bîrûnî

  • Örnek: Gökyüzünü gözlemleme, yıldızların hareketini izleme.

2. Nezaret – Gözlem (Varlığın Dikkatle İzlenmesi)

  • Disiplin: Tarih-i Tabiiyyat (Biyoloji, Jeoloji, Ekoloji)

  • Åžahsiyet: İdrîsî

  • Örnek: Bitki örtüsünü inceleme, doÄŸanın döngüsünü izleme.

3. Tecrübe – Deneyim (Ellerle, Bedenle, Akılla)

  • Disiplin: İlmü’t-Tabî’a (Fizik ve DoÄŸa Olayları)

  • Åžahsiyet: İbn Sînâ

  • Örnek: Fen deneyleri, rüzgar gülü yapımı.

4. Tahlil – Çözümleme (Sebep-Sonuç Kurma ve Anlama)

  • Disiplin: İlmü’n-Nefs (Psikoloji ve Zihin Bilimi)

  • Åžahsiyet: Gazâlî

  • Örnek: DüÅŸünme oyunları, algı testleri.

5. Hikmet – BilgeliÄŸe Yolculuk

  • Disiplin: Hikmet (Bilimsel DüÅŸünce ve Felsefe)

  • Åžahsiyet: Fârâbî

  • Örnek: Kavram haritaları, soyutlama çalışmaları.

Kurumsal Birlikte İşleyiş:

Tabiiyyat Akademi’de her disiplin yalnızca bir bilgi alanı deÄŸil, aynı zamanda öÄŸrenme sürecinin belirli bir evresine karşılık gelen bir rol üstlenir.
Atölye planlamasından kitaplara, dijital içeriklerden mimari tasarıma kadar tüm sistem bu haritaya göre ÅŸekillendirilir.

IV. TÖY UYGULAMA YOLCULUÄžU:

Pedagojik AÅŸamalar, Uygulamalar ve Atölye Biçimleri

1. İbret – Merak

  • Pedagojik Hedef: Hayranlık, farkındalık

  • YaÅŸ Grubu: 5–8

  • Yöntem: HikâyeleÅŸtirme, gözlem odaklı sorular

  • Örnek Uygulamalar:

    • “Gökyüzüne Bak”

    • “Yıldız Haritası Yapımı”

    • “Hayy ile Kozmik Soru”

2. Nezaret – Gözlem

  • Pedagojik Hedef: Detay farkındalığı, doÄŸa ile baÄŸ

  • YaÅŸ Grubu: 6–9

  • Yöntem: Alan gezileri, doÄŸa günlüÄŸü

  • Örnek Uygulamalar:

    • “DoÄŸa GünlüÄŸü”

    • “Hayy ile Sessizlik Dinleme”

    • “Toprağın Katmanları” deneyi

3. Tecrübe – Deneyim

  • Pedagojik Hedef: Deney yaparak öÄŸrenme

  • YaÅŸ Grubu: 7–11

  • Yöntem: Fen deneyleri, el yapımı düzenekler

  • Örnek Uygulamalar:

    • “Rüzgâr Gülü Yapımı”

    • “Su Döngüsü Deneyi”

    • “Hayy ile Maddeyi KeÅŸfet”

4. Tahlil – Çözümleme

  • Pedagojik Hedef: Sorgulama, içgörü

  • YaÅŸ Grubu: 9–12

  • Yöntem: DüÅŸünme oyunları, zihin haritaları

  • Örnek Uygulamalar:

    • “Hayy Ne DüÅŸünürdü?”

    • “Algı Testleri”

    • “Sebep Arıyorum”

5. Hikmet – BilgeliÄŸe Yolculuk

  • Pedagojik Hedef: KavramsallaÅŸtırma, etik düÅŸünce

  • YaÅŸ Grubu: 10–13

  • Yöntem: Kavram haritaları, hayalî diyaloglar

  • Örnek Uygulamalar:

    • “Hayy ile Bilgelik Sorusu”

    • “Kavram TaÅŸları”

    • “Hayy’ın Karar VerdiÄŸi An”

TÖY Etkinlik Formatı ve KitaplaÅŸtırma

Her bölümde:

  • GiriÅŸte: Kısa bir Hayy hikâyesi

  • Sonra: Etkinlik açıklaması

  • Gözlem & deÄŸerlendirme soruları

  • “Hayy GünlüÄŸü – KeÅŸif Sorusu” alanı

  • Gerekli malzeme ve adım adım uygulama

V. TÖY’ÜN KURUMSALLAÅžMASI

1. TÖY EÄŸitici EÄŸitimi

  • EÄŸitici EÄŸitim Programı:

    • Teorik EÄŸitim

    • Uygulamalı Atölye

    • Gözlem & Refleksiyon

    • “Hayy ile ÖÄŸretmenlik” modülü

  • Sertifikasyon:

    • Gözlem raporu, Hayy GünlüÄŸü sunumu

    • “TÖY Uygulayıcısı” sertifikası

2. Mekân Tasarımı

  • Alanlar:

    • İbret Alanı (teleskop, gökyüzü haritaları)

    • Nezaret KöÅŸesi (doÄŸa objeleri, büyüteçler)

    • Tecrübe Atölyesi (deney masaları)

    • Tahlil Odanası (soru kartları, kitaplık)

    • Hikmet Bahçesi (deÄŸer duvarı, taÅŸ daire)

3. Dijital Yayılım

  • Uygulama Araçları:

    • “Hayy ile KeÅŸfet” mobil uygulaması

    • Dijital TÖY Kütüphanesi

    • ÖÄŸretmen Platformu

  • Yayılım Stratejisi:

    • Sosyal medya içerikleri

    • Web tabanlı kurslar

    • E-dergi TÖY sayfaları

VI. TÖY ve GELECEK

Pedagojik Yayılım, Uluslararasılaşma ve Kurucu Metinleşme

1. TÖY’ün Pedagojik Yayılım Stratejisi

  • Türkiye Merkezli Model Uygulamaları

  • Türkçe Dijital Yayınlar

  • UluslararasılaÅŸtırma (Arapça / İngilizce)

2. TÖY’ün Kurucu MetinleÅŸme Süreci

  • Kuramsal Tez

  • Uygulama Kitabı

  • ÖÄŸretmen Rehberi

  • Dijital İçerik Kitaplığı

3. TÖY’ün Gelecek Vizyonu

  • Bir medeniyet pedagojisi sunmak

  • Çocuklara felsefî derinlik kazandırmak

  • Tabiiyyat’ı yeniden inÅŸa etmek

TÖY EĞİTİM MODELİ

1. İBRET
– Merakın AteÅŸlendiÄŸi An-

İbret, yalnızca hayret etmek değil, bir şeyi derinlemesine fark etmektir.
Çocuk, bir kuÅŸun gökyüzündeki süzülüÅŸünü gördüÄŸünde, gölgeler arasından süzülen ışığı fark ettiÄŸinde ya da bir hikâyede beklenmedik bir cümleyle karşılaÅŸtığında, zihninde kıvılcımlar belirir.

İşte bu aÅŸamada öÄŸretmen, bir bilgi aktarıcısı deÄŸil; bir merak uyandırıcıdır. Gözlemin, düÅŸüncenin ve sezginin ilk tohumu bu aÅŸamada atılır.

İlham: El-Bîrûnî, doÄŸanın her küçük olayında kâinatın izini arar; bir yaprağın ÅŸekliyle evrenin iÅŸleyiÅŸini iliÅŸkilendirir. Onun sorusu ÅŸuydu: "Bu neden böyle?"

3. TECRÜBE
– Bilginin Elle ÅžekillendiÄŸi AÅŸama-

Çocuk, gördüÄŸünü elleriyle sınar. Rüzgârın gücünü bir yel deÄŸirmeninde ölçer, suyun akışını bir düzenekte yönlendirir, toprağın nemini parmaklarıyla hisseder.
Tecrübe aÅŸaması, soyut düÅŸüncenin somut gerçekliÄŸe deÄŸdiÄŸi andır.

Artık bilgi sadece bir gözlem deÄŸil; bir üretim, bir etkileÅŸimdir.

İlham: Cezerî, yalnızca icat eden bir mühendis deÄŸil; doÄŸanın ilhamıyla düÅŸünen bir bilgeydi. Su terazileri, mekanik hayvanlar, sonsuzluk çarkları… Hepsi çocuklara ÅŸunu söyler: “DüÅŸüncelerini ellerinle inÅŸa edebilirsin.”

5. HİKMET
– BilgeliÄŸin Sessizce YerleÅŸtiÄŸi Yer-

Tahlil, zihni doygunluğa ulaştırır. Ama hikmet, kalbe hitap eder.
Çocuk, öÄŸrendiÄŸi ÅŸeyin hayatla nasıl bir iliÅŸkisi olduÄŸunu sorar:
“Bu bilgi bana ne öÄŸretti?”
“DoÄŸayla nasıl bir baÄŸ kurdum?”
“Ben bu bilgiyle ne yapacağım?”

Bu aÅŸamada çocuk sadece anlayan deÄŸil; anlamı yaÅŸayan biridir artık. Hikmet, bilgiyle ahlakın, düÅŸünceyle sezginin, bireyle kâinatın kesiÅŸtiÄŸi yerdir.

İlham: Endülüs’te yetiÅŸen İbn RüÅŸd, düÅŸünmeyi yalnızca akılla deÄŸil, adaletle ve dengeyle bütünleÅŸtirmiÅŸti.
Hikmet onun için yalnızca doÄŸruyu bilmek deÄŸil, o doÄŸruda yaÅŸamaktı.

​2. NEZARET
– Gözün DerinleÅŸtiÄŸi Yer-

Merakla uyanan bakış, artık dikkatli bir gözleme dönüÅŸür. Çocuk, doÄŸaya sadece bakmakla kalmaz; onu duymaya, ölçmeye, izlemeye baÅŸlar. Rüzgârın yönünü, suyun sesini, yaprağın kıvrımını fark eder.

Gözlem, sadece fiziksel deÄŸil; aynı zamanda zihinsel bir eylemdir.
Bu aÅŸama, doÄŸayı öÄŸretmen gibi dinlemeyi öÄŸretir.

İlham: İbn Heysem, karanlık bir odada ışığın izini sürerken, gözlem ile deneyin gücünü gösterdi. Gözlemi bir ibadet gibi yaptı; ışığın kırılmasını seyrederken aslında gerçeÄŸin kırılma yollarını arıyordu.

4. TAHLİL
– Akılla Yapının ÇözüldüÄŸü Nokta-

Üretimden sonra çocuk geriye döner ve sorar: “Ben ne yaptım?” “Nasıl çalıştı?” “Neden iÅŸe yaradı?”
Bu sorgulama artık sadece yüzeyde deÄŸil; derindedir. Çocuk, sistemlerin iç iÅŸleyiÅŸine yönelir. Sebepler, sonuçlar, iliÅŸkiler, örüntüler…

Bu aÅŸama, analiz ve soyut düÅŸüncenin yeÅŸerdiÄŸi noktadır.
Çocuk burada çözümleyerek anlam kurar. Bilgiyi yapı sökümüne tabi tutar.

İlham: Gazâlî, "Hakikatin peÅŸine düÅŸmek, önce aklı çözümlemeyle baÅŸlar," der. Onun düÅŸünce sistematiÄŸi; sezgiyle baÅŸlayan, deneyle devam eden ve çözümlemeyle olgunlaÅŸan bir süreçtir.

  • Instagram
  • Facebook
  • Twitter
  • YouTube
bottom of page