

TÖY – Tabiiyyat Öğrenme Yolu
Akademik Kuramsal Giriş ve Temel Tez Metni
I. GİRİŞ – Akademik Kuramsal Giriş
TÖY Nedir ve Neden Doğdu?
Günümüz eğitim sistemleri bilgiye erişimi kolaylaştırmış; fakat bilgiyi yaşamak, anlamlandırmak ve içselleştirmek konusunda derin bir yoksunluk içinde kalmıştır. Çocuklar bilgiye sahip olmakta ama onunla düşünememekte, hissedememekte ve bağ kuramamaktadır.
Bu durum, merakın tüketilmesi, sorgulamanın bastırılması ve anlam arayışının yerini ezbere bırakmasıyla sonuçlanmıştır.
İşte bu noktada Tabiiyyat Akademi, kadim bilgi birikimiyle çağdaş çocuklara yeni bir yol açmak üzere ortaya çıkmıştır.
Bu yolun adı:
TÖY – Tabiiyyat Öğrenme Yolu
TÖY modeli, geçmişin hikmeti ile geleceğin ilmini birleştirerek, çocuklara meraktan başlayıp hikmete ulaşan beş aşamalı bir öğrenme yolculuğu sunar.
Bu model, sadece bir yöntem değil;
-
bir dünya görüşü,
-
bir insan anlayışı
-
ve bir bilgi felsefesidir.
TÖY, İslam düşünce tarihinden aldığı ilhamla bireyin doğayla olan bağını yeniden kurar, gözlemi merkeze alır, üretimi öğrenmenin aracı kılar ve düşünmeyi eğitimin merkezine yerleştirir.
II. MODELİN KAYNAKLARI VE İLHAMI
TÖY, köklerini şu üç ana kaynaktan alır:
-
İslam Bilim Geleneği:
-
İbn Sînâ’nın gözlemle başlayan felsefesi
-
El-Bîrûnî’nin doğaya saygılı yaklaşımı
-
Fârâbî’nin anlam inşası fikri
-
Cezerî’nin üretim ve teknikteki estetik yaklaşımı
-
-
Doğa Felsefesi ve Tabiiyyat İlimleri:
-
Aristoteles’in dört neden öğretisi
-
Ortaçağ İslam alimlerinin kevn-fesad anlayışı
-
Canlılık teorileri ve tabiatla ilişki kurma biçimleri
-
-
Modern Pedagojik Yaklaşımlar:
-
Montessori’nin bireysel gözleme verdiği önem
-
Reggio Emilia’nın estetik-üretim birliği
-
P4C’nin çocukla felsefe yapma anlayışı
-
Ancak TÖY, tüm bunları İslamî bilgi sistemiyle yeniden yorumlayarak özgün bir yapıya büründürür.
III. TÖY’NİN BEŞ AŞAMASI
-
İbret (Merak):
-
Hayretle başlama, doğayla ilk bağın kurulması
-
-
Nezaret (Gözlem):
-
Duyularla dikkatli inceleme, karşılaştırma
-
-
Tecrübe (Deneyim):
-
Üreterek öğrenme, deneme-yanılma süreci
-
-
Tahlil (Çözümleme):
-
Gördüğünü sorgulama, neden-sonuç ilişkisi kurma
-
-
Hikmet (Anlam):
-
Bilginin özüne inme, anlamı dokuma, düşünsel derinlik
-
Her aşama, bir pedagojik durak olmanın ötesinde; bireyin zihinsel, duygusal ve ahlâkî gelişimini kapsayan bir öğrenme evresidir.
IV. BU TEZİN AMACI
Bu metnin amacı:
-
TÖY modelini bütün yönleriyle tanıtmak
-
Teorik temellerini ortaya koymak
-
7 temel Tabiiyyat disiplinine entegrasyonunu göstermek
-
Pedagojik uygulamalar için bir zemin oluşturmaktır.
Ayrıca, bu modelin çağdaş eğitim yaklaşımlarından nasıl ayrıldığını; hangi eksikleri tamamladığını; çocuk, doğa, düşünce ve ilim arasındaki bağı nasıl yeniden kurduğunu göstermek bu tezin temel hedefidir.
II. KURAMSAL TEMELLER VE İLHAM KAYNAKLARI
1. Kadim Hikmet Geleneği ve İslâm Bilim Anlayışı
-
Hikmet kavramı: Bilgiyi yalnızca edinmek değil, onu yerli yerinde kullanmak, anlamlandırmak, hatta yaşamak.
-
Klasik İslam düşüncesinde hem felsefeyi hem de doğa bilimlerini kapsayan çerçeve
-
Farâbî: “Varlığın hakikatini bilmek”
-
Gazâlî: Bilgiyi aklî değil, kalbî ve ahlâkî bir olgunlaşma süreci olarak görür.
-
TÖY’ün beş basamaklı yapısı, klasik İslamî bilgi hiyerarşisine karşılık gelir:
-
İbret: Duyular yoluyla uyanış (mahûs hissiyât)
-
Nezaret: Dikkatli gözlem ve sezgi (hads)
-
Tecrübe: Akıl yürütme, deneme (nazarî hikmet)
-
Tahlil: Derinlemesine çözümleme (istidlâl ve kıyas)
-
Hikmet: Hakikatin kavranması, anlamın inşası (yakînî bilgi)
2. Tabiiyyat Geleneği ve Disipliner Yapının Rolü
TÖY, yalnızca soyut bir model değil; Tabiiyyat Akademi çatısı altında yaşayan bir uygulama sistemidir.
Yedi Disiplin ve Temsilcileri:
DisiplinModern KarşılıkTemsilciTÖY Aşaması
İlmü’l-Hey’eAstronomi-KozmolojiEl-BîrûnîNezaret, Tahlil
İlmü’t-Tabî’aFizik-Doğa Olaylarıİbn SînâTecrübe
İlmü’n-NefsPsikoloji-Zihin BilimiGazâlîİbret
HikmetBilimsel Düşünce ve FelsefeFârâbîHikmet
RiyaziyeMatematik-GeometriHârizmîTahlil
San’atSanat ve Bilim TarihiCezerîGözlem, Üretim
Tarih-i TabiiyyatBiyoloji-Jeoloji-EkolojiİdrîsîTecrübe
Her disiplin, TÖY'ün bir veya birden fazla aşamasını ön plana çıkaracak şekilde yapılandırılmıştır.
3. Modern Eğitim Modelleriyle Etkileşim
TÖY modeli; klasik hikmet çizgisi kadar modern pedagojiyle de bilinçli bir diyaloğa girer:
-
Montessori:
-
Bireysel öğrenme, dokunarak öğrenme, somuttan soyuta ilerleme → Tecrübe ve Tahlil
-
-
Reggio Emilia:
-
Estetik, sanat, doğa ve toplulukla öğrenme → San’at disiplini, Nezaret basamağı
-
-
P4C (Philosophy for Children):
-
Sorgulama temelli, kavram odaklı düşünce eğitimi → Hikmet basamağı
-
TÖY: Yalnızca pedagojik bir yöntem değil; kültürel bir çerçeve, bir medeniyet vizyonu, bir bilgi ahlâkı önerir.
III. TÖY ve Disiplinlerarası Yapı: Tabiiyyat Akademi’nin Kurumsal Modeli
1. Merak – İbret (Başlangıç Noktası ve Kozmik Hayret)
-
Disiplin: İlmü’l-Hey’e (Astronomi ve Kozmoloji)
-
Şahsiyet: El-Bîrûnî
-
Örnek: Gökyüzünü gözlemleme, yıldızların hareketini izleme.
2. Nezaret – Gözlem (Varlığın Dikkatle İzlenmesi)
-
Disiplin: Tarih-i Tabiiyyat (Biyoloji, Jeoloji, Ekoloji)
-
Şahsiyet: İdrîsî
-
Örnek: Bitki örtüsünü inceleme, doğanın döngüsünü izleme.
3. Tecrübe – Deneyim (Ellerle, Bedenle, Akılla)
-
Disiplin: İlmü’t-Tabî’a (Fizik ve Doğa Olayları)
-
Şahsiyet: İbn Sînâ
-
Örnek: Fen deneyleri, rüzgar gülü yapımı.
4. Tahlil – Çözümleme (Sebep-Sonuç Kurma ve Anlama)
-
Disiplin: İlmü’n-Nefs (Psikoloji ve Zihin Bilimi)
-
Şahsiyet: Gazâlî
-
Örnek: Düşünme oyunları, algı testleri.
5. Hikmet – Bilgeliğe Yolculuk
-
Disiplin: Hikmet (Bilimsel Düşünce ve Felsefe)
-
Şahsiyet: Fârâbî
-
Örnek: Kavram haritaları, soyutlama çalışmaları.
Kurumsal Birlikte İşleyiş:
Tabiiyyat Akademi’de her disiplin yalnızca bir bilgi alanı değil, aynı zamanda öğrenme sürecinin belirli bir evresine karşılık gelen bir rol üstlenir.
Atölye planlamasından kitaplara, dijital içeriklerden mimari tasarıma kadar tüm sistem bu haritaya göre şekillendirilir.
IV. TÖY UYGULAMA YOLCULUĞU:
Pedagojik Aşamalar, Uygulamalar ve Atölye Biçimleri
1. İbret – Merak
-
Pedagojik Hedef: Hayranlık, farkındalık
-
Yaş Grubu: 5–8
-
Yöntem: Hikâyeleştirme, gözlem odaklı sorular
-
Örnek Uygulamalar:
-
“Gökyüzüne Bak”
-
“Yıldız Haritası Yapımı”
-
“Hayy ile Kozmik Soru”
-
2. Nezaret – Gözlem
-
Pedagojik Hedef: Detay farkındalığı, doğa ile bağ
-
Yaş Grubu: 6–9
-
Yöntem: Alan gezileri, doğa günlüğü
-
Örnek Uygulamalar:
-
“Doğa Günlüğü”
-
“Hayy ile Sessizlik Dinleme”
-
“Toprağın Katmanları” deneyi
-
3. Tecrübe – Deneyim
-
Pedagojik Hedef: Deney yaparak öğrenme
-
Yaş Grubu: 7–11
-
Yöntem: Fen deneyleri, el yapımı düzenekler
-
Örnek Uygulamalar:
-
“Rüzgâr Gülü Yapımı”
-
“Su Döngüsü Deneyi”
-
“Hayy ile Maddeyi Keşfet”
-
4. Tahlil – Çözümleme
-
Pedagojik Hedef: Sorgulama, içgörü
-
Yaş Grubu: 9–12
-
Yöntem: Düşünme oyunları, zihin haritaları
-
Örnek Uygulamalar:
-
“Hayy Ne Düşünürdü?”
-
“Algı Testleri”
-
“Sebep Arıyorum”
-
5. Hikmet – Bilgeliğe Yolculuk
-
Pedagojik Hedef: Kavramsallaştırma, etik düşünce
-
Yaş Grubu: 10–13
-
Yöntem: Kavram haritaları, hayalî diyaloglar
-
Örnek Uygulamalar:
-
“Hayy ile Bilgelik Sorusu”
-
“Kavram Taşları”
-
“Hayy’ın Karar Verdiği An”
-
TÖY Etkinlik Formatı ve Kitaplaştırma
Her bölümde:
-
Girişte: Kısa bir Hayy hikâyesi
-
Sonra: Etkinlik açıklaması
-
Gözlem & değerlendirme soruları
-
“Hayy Günlüğü – Keşif Sorusu” alanı
-
Gerekli malzeme ve adım adım uygulama
V. TÖY’ÜN KURUMSALLAŞMASI
1. TÖY Eğitici Eğitimi
-
Eğitici Eğitim Programı:
-
Teorik Eğitim
-
Uygulamalı Atölye
-
Gözlem & Refleksiyon
-
“Hayy ile Öğretmenlik” modülü
-
-
Sertifikasyon:
-
Gözlem raporu, Hayy Günlüğü sunumu
-
“TÖY Uygulayıcısı” sertifikası
-
2. Mekân Tasarımı
-
Alanlar:
-
İbret Alanı (teleskop, gökyüzü haritaları)
-
Nezaret Köşesi (doğa objeleri, büyüteçler)
-
Tecrübe Atölyesi (deney masaları)
-
Tahlil Odanası (soru kartları, kitaplık)
-
Hikmet Bahçesi (değer duvarı, taş daire)
-
3. Dijital Yayılım
-
Uygulama Araçları:
-
“Hayy ile Keşfet” mobil uygulaması
-
Dijital TÖY Kütüphanesi
-
Öğretmen Platformu
-
-
Yayılım Stratejisi:
-
Sosyal medya içerikleri
-
Web tabanlı kurslar
-
E-dergi TÖY sayfaları
-
VI. TÖY ve GELECEK
Pedagojik Yayılım, Uluslararasılaşma ve Kurucu Metinleşme
1. TÖY’ün Pedagojik Yayılım Stratejisi
-
Türkiye Merkezli Model Uygulamaları
-
Türkçe Dijital Yayınlar
-
Uluslararasılaştırma (Arapça / İngilizce)
2. TÖY’ün Kurucu Metinleşme Süreci
-
Kuramsal Tez
-
Uygulama Kitabı
-
Öğretmen Rehberi
-
Dijital İçerik Kitaplığı
3. TÖY’ün Gelecek Vizyonu
-
Bir medeniyet pedagojisi sunmak
-
Çocuklara felsefî derinlik kazandırmak
-
Tabiiyyat’ı yeniden inşa etmek
TÖY EĞİTİM MODELİ
1. İBRET
– Merakın Ateşlendiği An-
İbret, yalnızca hayret etmek değil, bir şeyi derinlemesine fark etmektir.
Çocuk, bir kuşun gökyüzündeki süzülüşünü gördüğünde, gölgeler arasından süzülen ışığı fark ettiğinde ya da bir hikâyede beklenmedik bir cümleyle karşılaştığında, zihninde kıvılcımlar belirir.
İşte bu aşamada öğretmen, bir bilgi aktarıcısı değil; bir merak uyandırıcıdır. Gözlemin, düşüncenin ve sezginin ilk tohumu bu aşamada atılır.
İlham: El-Bîrûnî, doğanın her küçük olayında kâinatın izini arar; bir yaprağın şekliyle evrenin işleyişini ilişkilendirir. Onun sorusu şuydu: "Bu neden böyle?"
3. TECRÜBE
– Bilginin Elle Şekillendiği Aşama-
Çocuk, gördüğünü elleriyle sınar. Rüzgârın gücünü bir yel değirmeninde ölçer, suyun akışını bir düzenekte yönlendirir, toprağın nemini parmaklarıyla hisseder.
Tecrübe aşaması, soyut düşüncenin somut gerçekliğe değdiği andır.
Artık bilgi sadece bir gözlem değil; bir üretim, bir etkileşimdir.
İlham: Cezerî, yalnızca icat eden bir mühendis değil; doğanın ilhamıyla düşünen bir bilgeydi. Su terazileri, mekanik hayvanlar, sonsuzluk çarkları… Hepsi çocuklara şunu söyler: “Düşüncelerini ellerinle inşa edebilirsin.”
5. HİKMET
– Bilgeliğin Sessizce Yerleştiği Yer-
Tahlil, zihni doygunluğa ulaştırır. Ama hikmet, kalbe hitap eder.
Çocuk, öğrendiği şeyin hayatla nasıl bir ilişkisi olduğunu sorar:
“Bu bilgi bana ne öğretti?”
“Doğayla nasıl bir bağ kurdum?”
“Ben bu bilgiyle ne yapacağım?”
Bu aşamada çocuk sadece anlayan değil; anlamı yaşayan biridir artık. Hikmet, bilgiyle ahlakın, düşünceyle sezginin, bireyle kâinatın kesiştiği yerdir.
İlham: Endülüs’te yetişen İbn Rüşd, düşünmeyi yalnızca akılla değil, adaletle ve dengeyle bütünleştirmişti.
Hikmet onun için yalnızca doğruyu bilmek değil, o doğruda yaşamaktı.
2. NEZARET
– Gözün Derinleştiği Yer-
Merakla uyanan bakış, artık dikkatli bir gözleme dönüşür. Çocuk, doğaya sadece bakmakla kalmaz; onu duymaya, ölçmeye, izlemeye başlar. Rüzgârın yönünü, suyun sesini, yaprağın kıvrımını fark eder.
Gözlem, sadece fiziksel değil; aynı zamanda zihinsel bir eylemdir.
Bu aşama, doğayı öğretmen gibi dinlemeyi öğretir.
İlham: İbn Heysem, karanlık bir odada ışığın izini sürerken, gözlem ile deneyin gücünü gösterdi. Gözlemi bir ibadet gibi yaptı; ışığın kırılmasını seyrederken aslında gerçeğin kırılma yollarını arıyordu.
4. TAHLİL
– Akılla Yapının Çözüldüğü Nokta-
Üretimden sonra çocuk geriye döner ve sorar: “Ben ne yaptım?” “Nasıl çalıştı?” “Neden işe yaradı?”
Bu sorgulama artık sadece yüzeyde değil; derindedir. Çocuk, sistemlerin iç işleyişine yönelir. Sebepler, sonuçlar, ilişkiler, örüntüler…
Bu aşama, analiz ve soyut düşüncenin yeşerdiği noktadır.
Çocuk burada çözümleyerek anlam kurar. Bilgiyi yapı sökümüne tabi tutar.
İlham: Gazâlî, "Hakikatin peşine düşmek, önce aklı çözümlemeyle başlar," der. Onun düşünce sistematiği; sezgiyle başlayan, deneyle devam eden ve çözümlemeyle olgunlaşan bir süreçtir.